Le transfert de la sculpture de María Lionza: une approche des conflits politiques contemporains au Venezuela
DOI :
https://doi.org/10.28998/rm.2024.n.16.18092Mots-clés :
María Lionza, Spiritualisme, État vénézuélien, PatrimoineRésumé
En octobre 2022, l’image de María Lionza sur le danto a été transférée de Caracas à l’État de Yaracuy, au Venezuela, dans un environnement de polarisation politique et de renouveau du leadership spirituel dans la Montaña de Sorte. Ce fait révèle également des conflits politiques à cause de la statue, qui durent depuis plus d'une décennie dans les secteurs concernés. Cet ouvrage explique la relation entre María Lionza et le pouvoir politique, mais aussi la réinterprétation de la politique dans ces communautés spiritualistes du XXe siècle à nos jours. Les tensions autour de la mobilisation de la sculpture de cette divinité révèlent des visions différentes et antagonistes du patrimoine et de sa protection.
Téléchargements
Références
ABATE, Liliana. Las voces del olvido… ecos eternos. Youtube.com. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=Ap07LXxttIo&list=PLlGBh4MVR-SGo9r0a71SQT-XZEB7dEN8d&index=7. Acceso en: 1 ener. 2024.
ABRAMS, Philip. Notas sobre la dificultad de estudiar el Estado. En: ABRAMS, Philip, GUPTA, Akhil; MITCHELL, Timothy. Antropología del Estado. México: Fondo de Cultura Económica, 2015. p.17-20.
ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. 3a ed. México: Fondo de Cultura Económica, 2006.
BARRETO, Daisy. Perspectiva histórica del mito a María Lionza. Boletín Americanista, n. 39-40, p. 9-26, 1990.
BARRETO, Daisy. María Lionza, Divinidad sin fronteras. Genealogía del mito y el culto. Mérida: Museo Arqueológico ULA, Ediciones Dabánatà, 2020.
BÉRTOLA, Luis; OCAMPO, José Antonio. El desarrollo económico de América Latina desde la independencia. México: Fondo de Cultura Económica, 2013.
CASTILLO, Ocarina. Los grandes mitos y cultos populares. En: BALZA, José et al. Geografía Cultural 8. Caracas: Fundación Empresas Polar, 2009. p. 350-391.
CLARAC DE BRICEÑO, Jacqueline. La enfermedad como lenguaje en Venezuela. 4a ed. Caracas: Fundación Editorial El perro y la rana, 2010.
CORONIL, Fernando. El Estado mágico. Naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela. Caracas: Universidad Central de Venezuela, Nueva Sociedad, 2002.
DE TOVAR, Fernando. Fernandodetovar.wordpress.com. Disponible en: https://fernandodetovar.wordpress.com/2018/09/08/la-estatua-encerrada/. Acceso en: 3 feb. 2024.
DÍAZ SOLÓRZANO, Aminta. Colina. Caracas: Editorial Florilegio, 2011.
FERNÁNDEZ, Anabel; BARRETO, Daisy. El culto a María Lionza: Del pluralismo espiritista a la contestación. Antropológica, n.96, p. 13-30, 2002.
FERRÁNDIZ, Francisco. El culto de María Lionza en Venezuela: tiempos, espacios, cuerpos. Alteridades, v. 9, n. 18, p. 39-55, 1999.
FERRÁNDIZ, Francisco. Escenarios del cuerpo. Espiritismo y sociedad en Venezuela. Bilbao: Universidad de Deusto, 2004.
FINOL, José E. “Tu cuerpo es el mensaje”. La Corpósfera: cuerpo, ausencia y significado. SituArte, n. 20, p. 10-14, 2016.
FOUCAULT, Michel. Nacimiento de la biopolítica: curso en el Collège de France 1978–1979. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2007.
FOUCAULT, Michel. Seguridad, territorio, población: curso en el Collège de France (1977–1978). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2007.
FRANCO, Francisco. Muertos, fantasmas y héroes: el culto a los muertos milagrosos en Venezuela. Mérida: Universidad de Los Andes, 2009.
GARCÍA GAVIDIA, Nelly. El arte de curar en el culto a María Lionza. Zulia: La Universidad del Zulia, 1996.
GARCÍA GAVIDIA, Nelly. Enfermedad y sistema socio-cultural: vías que ofrece el culto a María Lionza para la curación. Boletín Antropológico, n. 19, p. 18-30, 1990.
GONZÁLEZ, Lorenzo; MARÍN, Orlando. Tiempos superpuestos; arquitectura moderna e “indigenismo” en obras emblemáticas de la Caracas de 1950. Apuntes, v. 21, n. 2, p. 266-279, 2008.
GUPTA, Akhil. El Estado y las políticas de pobreza. En: SANDOVAL, Pablo (Ed.). Las máscaras del poder. Textos para pensar el Estado, la etnicidad y el nacionalismo. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2017. p. 255-304.
HERNÁNDEZ, Luis Alonso. La política de los muertos extraordinarios: La sacralización del comandante Hugo Chávez en Venezuela. 2022. Tesis (Doctorado en Antropología Social) Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales, Universidad Nacional de San Martín, Buenos Aires, 2022.
IZARD MARTÍNEZ, Gabriel. La religión de María Lionza en la Venezuela contemporánea. Revista del Colegio de San Luis, n. 12, p. 71-82, 2002.
LE BRETON, David. Antropología del cuerpo y modernidad. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, 2002.
LEY DE VAGOS Y MALEANTES DE VENEZUELA. Gaceta Oficial Nro 25.129. 16 de agosto de 1956.
LUIGI, Marlene; ARANGUREN, Jesús; MONCADA, José Alí. El origen y el culto a María Lionza como elemento para la educación ambiental y patrimonial en Venezuela. Revista de Investigación, n. 63, p. 19-42, 2008.
MATOS CONTRERAS, José Antonio; GUERRERO, Ricardo. Aproximación al trance espiritual del culto de María Lionza en el centro de espiritismo Lino Valle. Revista Orinoco Pensamiento y Praxis, v. 1, n. 2, p. 69-78, 2012. Disponible en: https://revistaorinocopyp.org.ve/index.php/home/article/view/15. Acceso en: 12 dic. 2023.
MORALES, Marianella. Aproximación crítica a la obra del artista venezolano Alejandro Colina. 2011. Disertación (Maestría en Artes Plásticas: Historia y Teoría) Universidad Central de Venezuela, Caracas, 2011.
PARDO, Mauricio. El patrimonio como forma de culturización. Plural. Antropologías desde América Latina y del Caribe, n. 3, p. 107-135, 2019. Disponible en: https://asociacionlatinoamericanadeantropologia.net/revistas/index.php/plural/article/view/78. Acceso en: 15 jun. 2023.
RESTREPO, Eduardo. Intervenciones en teoría cultural. Popayán: Editorial de la Universidad del Cauca, 2012.
RIEGL, Aloïs. El culto moderno a los monumentos. Madrid: Visor, 1987.
SALAS, Yolanda. Una biografía de los “espíritus” en la historia popular venezolana. Inti: Revista de literatura hispánica, n. 45, p. 163-174, 1997.
SALGE, Manuel. Reflexiones desde América Latina de los veinte años de la Convención del Patrimonio Cultural Inmaterial. Conferencia impartida en el Ciclo de Conferencias Epistemologías críticas vinculadas a los patrimonios culturales. Recuperado el 25 de enero de 2024, de https://www.facebook.com/santiago.buitron.ch/videos/1107085270314394-. Acceso en: 19 dic. 2024.
SINGER, Florantonia. María Lionza, la imagen del culto espiritista de la que se apoderó el Gobierno de Maduro. Elpaís.com. Disponible en: https://elpais.com/internacional/2022-10-07/maria-lionza-la-imagen-del-culto-espiritista-de-la-que-se-apodero-el-gobierno-de-maduro.html. Acceso en: 10 nov. 2022.
TAUSSIG, Michael. La magia del Estado: María Lionza y Simón Bolívar en la Venezuela contemporánea. En: LEÓN-PORTILLA, Miguel; GUTIÉRREZ ESTÉVEZ, Manuel; GOSSEN, Gary; KLOR DE ALVA, Jorge. De palabra y obra en el Nuevo Mundo. México: Siglo XXI, 1992. p. 489-517.
TAUSSIG, Michael. La magia del Estado. México: Siglo XXI, 2015.
VELASCO, Fabiola; RIVAS, Diónys. María Lionza. La fuerza de una diosa. Boletín en Red, n. 24, p. 44-53, 2022.