"Nous avons un Rêve": comment traduire les territoires existentiels totémiques à l'aide d'outils numériques
"We have a Dream": how to translate totemic existential territories through digital tools
DOI :
https://doi.org/10.28998/rm.2023.14.15749Mots-clés :
Mythologie, Numérisation, Cartographies, Rêves, Australie, WarlperiRésumé
Lors de la séance plénière de clôture du symposium 2010 sur les technologies de l'information et les communautés autochtones (ITIC) à Canberra, les délégués ont décidé de rédiger1 une série de recommandations visant à améliorer l'accès des communautés autochtones aux technologies numériques. Un jeune cinéaste Martu, Curtis Taylor, de Parnngurr (Cotton Creek), s'est approché du microphone et a déclaré : "Nous avons un rêve, comme nos aînés : "Nous avons un rêve comme nos aînés : dans l'esprit, les technologies numériques". Ce chapitre montre certaines analogies entre la cartographie cognitive des rêves du désert, la structure rhizomatique du web et les contextes culturels et politiques de l'utilisation des technologies numériques. Ces analogies sont discutées à partir d'exemples de films produits et diffusés par des indigènes australiens afin de mettre en valeur leurs messages sur YouTube et les sites web similaires créés depuis le milieu des années 2000. Questions techniques et anthropologiques liées au projet d'extension, à un site pilote, d'un CD-ROM développé dans les années 1990 avec 50 artistes Warlpiri de Lajamanu. Il s'agit ici d'analyser, au milieu de l'indifférence et de l'hostilité dans l'espace public exprimées par les politiques, les médias et certains discours académiques, les manières dont les groupes humains marginalisés, tels que les peuples originaires dans diverses parties du monde, énoncent et construisent leur singularité subjective et leurs territoires. En ce sens, le web est aujourd'hui une plateforme qui permet de renforcer les expressions locales d'agence et les politiques de revendications culturelles conçues comme de nouveaux systèmes de connaissance et d'intelligence collective pour l'avenir. Un tel développement, en fait, remet en question les responsabilités des anthropologues.
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Références
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